Nahost im Fokus: Gewalt, Perspektivlosigkeit – und die Kraft des Dialogs

Das Heilige Land ist in Aufruhr. Nach der Waffenruhe in Gaza war die Erleichterung groß, doch nun verschärft sich die Situation im Westjordanland. Auch der jüngste Vorschlag des US-Präsidenten Donald Trump für Gaza sorgte für Unruhe. Andreas Goetze war während seines Besuchs im Nahen Osten direkt vor Ort. Im Interview schätzt Pfarrer Goetze die aktuelle Lage und die politischen Vorstöße ein.

Pfarrer Dr. Andreas Goetze reiste vom 24. Januar bis 4. Februar 2025 mit einer kleinen Gruppe durch Israel und die palästinensischen Gebiete. Die politischen Ereignisse erlebte er aus erster Hand und sprach mit Israelis und Palästinenser:innen. Im Westjordanland besuchte er eine evangelische Schule, die als Zufluchtsort dient. Er spricht auch darüber, wie Menschen in Deutschland mit den erschütternden Ereignissen umgehen können. Andreas Goetze ist Referent im Fachbereich interreligiösen Dialog mit dem Schwerpunkt Islam im Zentrum Oekumene der EKHN und EKKW in Frankfurt a.M. und ist ökumenisch eng verbunden mit Christinnen und Christen im Mittleren Osten. Er plädiert dafür, in den Debatten über den Israel-Palästina-Konflikt mehr Dialogräume zu eröffnen, Zwischentöne zu finden und den Schmerz des Anderen wahrnehmen zulernen.

Wie erleben die Palästinenserinnen und  Palästinenser die Waffenruhe in Gaza und die Entwicklungen danach? 

Andreas Goetze: Die Waffenruhe wurde mit großer Erleichterung aufgenommen. Aber mehr noch bewegen die vielen Toten, Verletzten und das Ausmaß der Zerstörungen im Gaza-Streifen. Die Angst überwiegt, dass der Krieg in der Westbank einfach weitergeht. „Nach Gaza sind jetzt wir dran“, sagt ein palästinensischer Christ aus Bethlehem. Seine bittere Erkenntnis: „Der Staat Israel will unser Leben so schwer wie möglich machen. Er hofft, dass wir so freiwillig gehen. Die Siedler können unter dem Schutz des israelischen Militärs tun und lassen, was sie wollen. Wir haben überhaupt keine Rechte“. Und die korrupte Palästinensische Autonomie-Behörde ist ohne politische Legitimation und hat jeglichen Rückhalt in der Gesellschaft verloren. Das stärkt eher die Hamas, weil es keine Alternative gibt.

In Bethlehem liegen die Wurzeln des Christentums, nach biblischer Überlieferung soll hier Jesus geboren sein. Wie haben Sie die Situation in Bethlehem wahrgenommen?

Andreas Goetze: Zwei Jahre hintereinander Weihnachten in Bethlehem ohne Pilgerinnen und Pilger: In der Geburtskirche ist es menschenleer. Der Krieg im Nahen Osten hat den Tourismus zum Erliegen gebracht.

Die Menschen verzweifeln an den wirtschaftlichen Folgen – und der Sorge um Verwandte in Gaza. Fast 90 neue Checkpoints allein in der Region Bethlehem. Die Bewegungsmöglichkeiten sind stark eingeschränkt. Die Arbeitslosigkeit liegt bei 80%. „Wir hoffen, wir warten auf ein Wunder“.

Sie haben auch die evangelische Schule TALITHA KUMI in Beit Jala im Westjordanland besucht. Welchen Eindruck haben die Schülerinnen und Schüler auf Sie gemacht?

Andreas Goetze: TALITHA KUMI wie auch die anderen Schulen in evangelischer Trägerschaft werden als Schutzraum, als Zufluchtsort wahrgenommen; als Orte, die Struktur bieten, die helfen, den alltäglichen Stress abzubauen. „Unsere Schule bietet einen Hauch von Normalität“, sagte eine Lehrerin. Erkennbar haben die psychologischen Probleme von Schülerinnen und Schülern wie Lehrkräften zugenommen. Angst, Ungewissheit, Trauer, die Sorge um den Zerfall der Gesellschaft sind ständige Begleiter. Das gilt übrigens ganz parallel auch für die israelische Gesellschaft, was die Lage so aussichtslos macht. Eine 15-jährige Schülerin sagte es so: „Meine Mutter lässt mich nie allein aus dem Haus wie früher. Frei fühle ich mich nur in der Schule. Hier kann ich meine Freundinnen sehen“. Ohne Zukunfts-Perspektive wird sie nach dem Abitur ins Ausland gehen – so wie es viele planen.

Man will so gerne auf der „richtigen Seite“ stehen. Gerade auch bei uns in Deutschland. Sich gegen Antisemitismus in unserem Land zu engagieren und gegen die völkerrechtswidrige Besatzungs- und Siedlungspolitik des Staates Israel – das gehört für mich unbedingt zusammen und steht sich nicht gegenüber. Ein gerechter Frieden in der Region schließt Selbstbestimmung und Gerechtigkeit für alle Menschen vor Ort ein.

Ich kann den Menschen mit ihren sehr unterschiedlichen Stimmen in Jerusalem nur wirklich zuhören, wenn ich bereit bin, mich darin einzuüben, den Schmerz, die Wut, die Trauer des Anderen wahrzunehmen und an mich heranzulassen. Klar, das ist keine komfortable Position. Wir brauchen gerade jetzt eine integrative Gedenk-Kultur. Raus aus den althergebrachten Denk- und Erinnerungsmustern. Es geht um Anerkennung der unterschiedlichen Erinnerungen. Das schließt ein, Einseitigkeiten aushalten zu lernen. Dafür müssen wir erst einmal geschützte Dialogräume eröffnen und gestalten und uns ohne Aggression und Rechthaberei neu ins Zuhören einüben. Wir müssen lernen, die Erzählungen des oder der Anderen auszuhalten, ohne sie sofort zu verunglimpfen oder persönlich zu werden. Der Weg zur Genesung wird lang sein wie auch der Weg vom Überleben zur Heilung. Dazu braucht es Mitgefühl sowie eine ehrlich-kritische Sicht auf die seit Jahrzehnten die Politik prägenden religiös-nationalistischen Sichtweisen in beiden Gesellschaften.

Vielen Dank für das Gespräch